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		  		第三十一章胡神  (第3/4页)
   笛是透明的蓝色金属。像一把飞舞在半空的薄刃,在月光下优雅摇曳。    月琴则宛如在月光下簌簌飘落的大小红宝石。红宝石中,偶尔掺杂近乎碧玉绿的一抹蓝。    这些乐音彼此纠缠,在月光下渐次在空中升高。    乐音升天而去。    空海一面观赏这些乐音的色彩、形状,一面认知它们都是乐音。    更深切地说,在那些乐音或色彩上,空海甚至嗅到花的芳香。    滑溜溜的触感。    舌尖有花蜜般的味道。    空海的五蕴,正领受着乐音的刺激。    其实,到底乐音是主体,味道是主体,或者色彩、形状才是主体,梦见此等风景的空海也无从辨明了。    或许空海把色彩、形状当作是乐音或味道吧。    空海以色彩、形状的形式,聆听且凝视那乐音,另一方面,他自己也是乐音本体。    空海凝视乐音,也凝视着作为乐音本体的自己。    乐音在月光下冉冉升空。    空海本身也飘向天际。    鲜明的愉悦就在自己内心深处,而飞升天际也是一种愉悦的飞升。    内心深处的愉悦越发高涨,自己也就越接近天际;自己越飞升天际,内在的愉悦也就越发高涨。    终于来了——空海暗忖。    可是,却不说出口。    对方在今晚到底打算玩什么把戏,他正期待着。    空海以乐音化身飞升天际,不知不觉中已和云彩齐高。    云海中,有一巨兽蠕动,发出朦胧的蓝色磷光。    不久,它穿过云海,现出身影。是一条龙。    “唷,空海。”龙向幻变成乐音而飞升天际的空海打招呼。“你要去哪里啊?”龙问。    “要到能到的地方——”空海又变回空海答道。    “听不懂。”“我想不出其他答案。”“再上去就不是人界了。不是人能到的地方。”“如果我是乐音,就不是人。”“那么,为何你要说人话。如果你说谎,我可会吃掉你。”“我说人话,是因为你用人话攀谈。是你把我当作是人,所以我暂时以人相现身。要不然,我用乐音对你说话吧。”从空海嘴里纷纷滑落而出的是大小红宝石、月琴的乐音。    不,它已不是空海嘴里滑落的东西,而是琴音本身。    “空海啊,再上去就是须弥山顶忉利天了,是众神居住的世界。”空海没有答腔。    他变成乐音,缓缓飞向天际。    继续往上升,在暗天之中,空海被无数神祗包围着。    是居住在须弥山的三十三天诸神。    主司四方的四神,东方持国天、南方增长天、西方广目天、北方多闻天也在其中。    还有衣裳最为华丽、手持雷电武器金刚杵的神,骑乘巨象。    “我是须弥山顶忉利天的天善见城主人。”那神说道。    “您是帝释天吗?”空海毕恭毕敬行礼。    “你知道我的名字吗?空海。”“骑乘巨象,又是忉利天天善见城主人,除了帝释天,没有其他人了。”“你往哪里去?”“该往哪里去好呢?”“再上去,遥远的八万由旬(一由旬约七万公里)上方有夜摩天,再上去,就只有十六万由旬上方的兜率天了。”这是《俱舍论》上所记载的内容,空海早在日本时便已拜读。    “所谓兜率天,可是弥勒菩萨居住的地方。”“确实如此。”帝释天答道。    弥勒菩萨,便是那位五十六亿七千万年后,将化身为佛陀降临人间解救众生的菩萨。    “既然如此,我想到兜率天,与弥勒菩萨相见。”“相见做什么?”“五十六亿七千万年后,也解救不了今时众生。为了解救现在众生,我想当面请益弥勒菩萨,再将他的教诲传授今时众生。”“你想以人身代替佛身,是吗?”“不,我不是人。”“你说什么?”“如果我是美妙的乐音,惟有以乐音的方式奏鸣,或以琴弦的颤抖,将教义传授众生——”听到空海如此说法。    呵。    呵。    呵。    帝释天放声大笑道:“真是个有趣的家伙。”将那声音抛诸脑后,空海又一面鸣响一面继续升天。    真是个有趣的家伙——真是个有趣的家伙——帝释天的声音往下窜去,直到最后连月光也消失了,所有一切光线都已消失。    虚空之中,惟有空海继续鸣响。    此时,有声音传来。    “是谁在这虚空中拨弄琴弦…”那声音说道。    “是我这美妙的弦音在颤抖。”空海答道。    “那弦音的颤抖,如何称呼?”“这弦音的颤抖,名为空海。如果颤抖起了变化,我也会是空海以外的任何一个人。”“你的意思是说,你也可以说是你的同乡橘逸势?”“是的。”“若你化成不同的颤抖,你也可以说是一头牛吗?”“是,也可以是那样——”空海答道。    “那么,你有时也是牡丹花,也是飞舞在牡丹花旁的蝴蝶,或是运走蝴蝶尸骸的蝼蚁了吗?”“是的。我认为自己会是那样的东西。”空海答道:“再说下去,就不光是我了。大凡世间存在的所有物都是琴弦的颤抖,依据那颤抖,任何琴弦的颤抖也可以是其他任何琴弦的颤抖。”“你是说,这世间所有一切都是一个东西?”“是。我正是这样说的——”空海明确地点点头。
		
				
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